في اللفظ ، الثالث : عدم الاعتداد به لعروضه ، والثاني : مراعاة الأمرين ، فأعطي حكما بين الحكمين ، فإن وقف بالروم ، فليس إلا القصر ، إذ لا موجب لسواه . ومدّ له عند الفواتح مشبعا * وفي عين الوجهان والطّول فضّلا ( ومدّ له ) أي : للسكون ، أي : لأجله ( عند الفواتح ) للسور ، نحو : لام ، ميم ، نون ( مشبعا ) لوجود الموجب له « 1 » ، وهو السكون اللازم ، ( وفي عين ) من كهيعص ( 1 ) « 2 » و حم * عسق « 3 » ( الوجهان ) الطول والتوسط ( والطّول فضّلا ) لما فيه من اجتماع الساكنين . ووجه التوسط : كون الحركة قبل الياء « 4 » غير مجانسة ، فكان دون ما قبله في المزية . وفي نحو طه القصر إذ ليس ساكن * وما في ألف من حرف مدّ فيمطلا ( وفي ) ما لا ساكن بعده من حروف المد في الفواتح ( نحو طه ) أي : الطاء والهاء معا ، وراء وحاء ( القصر ) لا غير باتفاق ( إذ ليس ) بعده ( ساكن ) يوجب المد ، ( وما في ألف ) من ألم « 5 » و الر « 6 » ، ونحوهما ( من حرف ) / [ 37 / ك ] ( مدّ ) قبل ساكن ( فيمطلا ) ، ومده من أشنع الخطأ . وإن تسكن اليا بين فتح وهمزة * بكلمة أو واو فوجهان جمّلا ( وإن تسكن اليا بين فتح وهمزة بكلمة ) ك شَيْءٍ « 7 » ، ( أو ) تسكن / « 8 » ( واو ) بين فتح وهمزة بكلمة ك السُّوءَ « 9 » و سَوْأَةَ أَخِيهِ « 10 » ويسميان حينئذ

--> ( 1 ) سقط من ك . ( 2 ) مريم : ( 1 ) . ( 3 ) الشورى : ( 1 ، 2 ) . ( 4 ) في د ، ك : الباء . ( 5 ) البقرة : ( 1 ) . ( 6 ) يونس : ( 1 ) . ( 7 ) البقرة : ( 113 ) . ( 8 ) [ 15 ب / ز ] . ( 9 ) النساء : ( 17 ) . ( 10 ) المائدة : ( 31 ) .